2024年04月21日
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基督徒当警惕不用言语轻易论断和评判他人

作者: 温良 | 来源:基督时报 | 2023年10月14日 07:39 |
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立行于世,又有几人没有受过他人语言的伤害呢?

老话讲:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”,年少的时候并不觉其中的含义,只等渐渐长大才明白其中的味道。

记得有一次在火车上和几位不太熟悉的弟兄姐妹出门,其中有一个弟兄买雪糕给大家吃,心中自然是不胜感激。只是雪糕刚吃到嘴,买雪糕的弟兄说了一句话:“做弟兄的就是要大气,买点东西也是正常的。”他这一句话说出来,旁边的两位弟兄包括我在内,不觉心头一颤,这是在说我们不够大气吗?不得而知,我们三位弟兄手拿着雪糕只能勉强吃下。

相信说话的弟兄并无恶意,但是“说者无心,听者有意”的意义相信也就在这里,原本美好的一件事,反倒成为了别人的压力。

前段时间有一个弟兄带有哭腔的给我打电话,如是的讲确实让我吓一跳。三十岁的弟兄带有哭腔打电话,不知道发生多大的事情会有如此表现。

后来在沟通中才知道,因为弟兄和交往的姊妹分手了,分手也实属正常的事情,只是弟兄有些不甘心还想极力挽留,这样的行为在情感上也说的过去。只是当地教会的传道人给弟兄打了一通电话,让弟兄非常受伤,说:“你作为个弟兄,既然分手了就不要纠缠人姊妹了,在一起的时候不用心,现在用心又有什么价值呢?”

弟兄很委屈的说:“我怎么不用心了,他们为什么这样说我,好像分手是我造成的......”。至今弟兄依然陷在情感的痛苦中,一面是因为失恋所带来的伤心,另一面是因为教会长者不分青红皂白的言词,而他的前女友在分手半个月后又已经进入到了新的恋情中!

听完弟兄的自白后,我心中有一种说不出的难过,也在不断的省察自己,问自己:“是否也在不经意间,说出一些话让弟兄姐妹受伤了呢?”我想一定有,但是往事不可追,能做的也只是谨慎当下,不说出不造就人的话语。

传道书五章曾教导我们说:“你在神面前不可冒失开口,也不可心急发言,因为神在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。”

 一句“在神面前”足以道尽言语的智慧。

 小的时候喜欢看古装剧,当时非常不理解,为什么当大臣上朝的时候都不敢大声说话,随着上学明白了封建王朝的历史之后才理解这样的行为。因为在皇权之上的制度下,稍微不谨慎就会有死亡的危险。

我们活在神面前自然和封建王朝并不相同,因为我们的神有恩典、有怜悯、有智慧,但是有一点是相通的,就是当我们知道自己是活在神面前自然就不会任意妄为、随意说话,自然会说话、行事的时候小心谨慎,因为害怕得罪我们的神。

主耶稣曾教导说:“凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。”也许,皇权至上的时候,帝王会立刻做出判决。但是永恒上帝做王的时候,并不会因为他的恩典而弃掉公义,恰恰因为他的公义会在永恒中对人的闲谈莫论做出审判。

可见,一个真实活在神面前的人,就不会轻易的论断他人、也不会随便的发表自己的意见,这不是圆滑和是故,而是因为懂得敬畏神所践行出来的谨慎。

同样的道理,一个活在神面前的人自然不会论断他人。因为这样的人知道神才拥有判断人的权力、只有神才有决断的权力。就像保罗曾说:“连我自己也不论断自己”,这并不是因为他没有智慧和是非观,相反看保罗书信的时候,我们可以看见他拥有从神而来极大的智慧。

然而,无论他得到怎样的启示,他依然知道自己只不过是神,不能定人的罪、不能判断人的是非,只等主的旨意显明。

是啊!一个活在神面前的人,是何等谦卑、何等顺服、何等温柔的一个人啊!他不为自己争夺什么,也不为自己喊冤,更不为自己遭遇而愤愤不平,相反在他口中所流露出来的则是祝福的言语、是怜悯的言语。正像耶稣说:“父啊,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。”

细细想来,神将我们留在地上的目的是什么呢?就像于老师曾说:“做耶稣基督道成肉身的见证人”,这见证人不仅仅是语言的见证,更是生命真实的活出。让人看见我们这个人的时候,就能感受到基督之美。

只是我们也不得不面对我们真实的自己,太多的时候,我们以自己为义、以他人为有罪,在言语上失去了见证。无论怎样我们不要忘记经上的教导说:“你们不要论断人,免得你们被论断。 因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。 为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢? 你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说:‘容我去掉你眼中的刺’呢? 你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。”

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