2024年04月15日
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角声| 那些虔诚人避之唯恐不及的人群 或许更是福音传播者必经之地

作者: 李道南 | 来源:基督时报 | 2024年02月29日 13:58 |
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讲究圣洁的犹太人并不喜欢撒玛利亚人,因为他们被犹太人看做不洁净的族群。以至于犹太人在经过撒玛利亚的时候,宁可多走很远的路,也要绕开撒玛利亚。

根据列王记记载,主前722年,亚述王将外邦人迁到撒玛利亚,久而久之,那里的外邦人就与犹太人通婚,这样撒玛利亚人在犹太人眼里就成为不洁的族群。尽管撒玛利亚人具备犹太血统,也自认为自己是上帝的选民,但是犹太人就是不承认他们的选民身份。这就让撒玛利亚人在犹太人之外建立了自己的圣殿,编写了自己的以色列史。他们的摩西五经亚兰文《塔尔根译本》至今尚存。

经过撒玛利亚地,是旅人从犹太地到加利利常选的一条路。只有犹太人为了避免污秽,才会绕行。犹太人往往还会在坟墓做好标记,走路的时候远远看到了,也会绕行,这其中包括先知和义人的墓。所以犹太人的圣洁是不看是不是义人,而是一种近乎苛刻的单方面的禁忌。

但是耶稣由犹太地去加利利的时候,却没有绕开,而是直接走进了撒玛利亚地。不仅没有绕开,而且还“必须”从那里走,因为这是上帝的计划。“他就离了犹太,又往加利利去。必须经过撒玛利亚,于是到了撒玛利亚的一座城,名叫叙加,靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。在那里有雅各井;耶稣因走路困乏,就坐在井旁。那时约有午正。”(约翰福音 4:3-6 和合本)

耶稣没有像普通的犹太人那样,回避撒玛利亚这个地方,而是必须经过这里。可见耶稣此时的身份既是犹太人,也是救世主。他是犹太人,他没有回避这个被认为污秽的不洁之地,说明耶稣跳出了上帝选民的狭隘之处,他是救世主,他必须经过这个地方,这是上帝的计划。上帝的计划不是只选择犹太人,而是所有人。

“在那里有雅各井;耶稣因走路困乏,就坐在井旁。那时约有午正。”耶稣困乏了。耶稣是个人,有着充分的人性,他也有劳累疲乏的时候。正是因为累了,耶稣就坐下来。耶稣没有因为自己是神,要伪装自己的意思。累了就是累了,就直接坐下来休息。但是疲乏不是不传福音的理由,撒玛利亚人不是不传的理由,耶稣“必须”从这里走,这里是必须要传福音的地方。

有一个撒玛利亚的妇人来打水。耶稣对她说:“请你给我水喝。”耶稣不仅故意走了撒玛利亚地,累了还在撒玛利亚地坐下来休息。更“过分”的是他还主动与撒玛利亚妇女说话。整的那个妇女都惊讶不已。撒玛利亚的妇人对他说:“你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢?”是啊,一个犹太人,还是一个犹太夫子,竟然向撒玛利亚人讲话,这实在是有违常理。

耶稣是救世主,不仅是犹太人的救世主,而是所有人的救世主。因此,在耶稣那里,福音的对象是所有人。福音是没有禁区的,也没有特定人群选择。那些不被犹太人看好,避之唯恐不及的人群,作为福音的传播者来说,更是“必须”经过之地。

然而,在我们的现实中,很多教会却表现出与犹太人一样的特性来。他们喜欢向一些人群传福音,不喜欢向另一个群体传福音

有的教会喜欢明星,有个明星信主了,他们就会大肆宣扬,如果这个明星是在他们教会受洗的,那么更是有无上荣光。有的人喜欢向官员传福音,有的人喜欢向知识分子传福音,如果他们教会有这样的成员,他们就会感觉到自己教会高人一等。

而那些贫穷的或者没什么影响力的人群,他们避而不谈,退避三舍。因为这些人的受洗不能给他们带来什么荣光,反而会拖累他们,降低他们的层次。在他们那里,他们就像犹太人一样,遇到特定人群就会绕过去。

还有的教会喜欢去广场,喜欢去人多的地方,喜欢去富裕的高档的小区;而面对教会门口的遍地垃圾,却掩鼻走过,面对教会门口需要帮助的人,面对本小区需要帮助的人家,却故意绕行,就像犹太人绕开撒玛利亚一样。

很多时候,我们认为自己很有爱心,认为自己追寻这耶稣,并效法着耶稣,却不肯像耶稣那样“必须”去一些地方,而是绕过那些地方。教会并不是特定人群的教会,一个教会被冠以某某教会,如知识分子教会、职场教会、医生教会等等,这并不意味着只有特定的人才能加入,福音并不分内容,也不分人群,救恩给所有的人,从来不会绕过特定的群体或个人。

 “时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。”救恩不是只在某些教会里,不论这个教会有多少明星,有多少知识分子,有多少“上层”大人物。救恩唯独从耶稣那里出来。

因此,跟随耶稣,就是必须去每个地方,不能绕过任何地方,因为救恩不在特定地方,而在人心里。



图片来源:geralt via pixabay.com

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