神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

重阳节看:圣经中蒙神喜悦的六位老人

作者: 祝剑 来源:基督时报2012年10月23日 00:00

今天是重阳节,农历九月初九,后来慢慢演变为敬老节。让大家有机会来思考敬老的意义,以及老人如何度过有意义的晚年。现收集网友分享圣经上的六位蒙神喜悦的老人,借他们在上帝面前蒙喜悦的人生,学习属灵的教训。

年老是上帝的赐福,圣经中很多地方见证说:“日子长久,是上帝赐福。”(参考出埃及记20:12;申申命记4:40)所以年老长寿是上帝特别的赐福。应该要爱惜上帝所赐给的礼物,要感谢不埋怨,要快乐不忧愁。年老是得来不易,过去的人常说:“不要笑人老,有一天也会轮到你”,但是今天的人会说:“不要笑人老,说不定不会轮到你。”一个人对于自己的生命绝对无法把握,不相信你可以到公墓去查一查看,就可证实到底有多少的老人。

摩西说“求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心”,少年时代以过“年”计算,中年时代以过“月”计算,但是到了年老是以过“日”来计算。老年是上帝特别恩典,得来不易,所以应该为拥有长寿而感谢,心满意足,充满快乐的享受老年。更不要认为自己已经老了,没有用了,而忧愁难过因为上帝也呼召和使用老人:亚伯拉罕、摩西、老约翰。

一、 祝福敬拜的老人——雅各 创世纪47章

当雅歌年老,法老问他话,他除了回答自己的寿数以外,就是祝福。从某个角度看,法老是王,理应祝福他才对,但因神与雅各同在,他就可以祝福别人,祝福就是无所求。他不只祝福法老;在创世记最后几章中,他祝福约瑟和约瑟的两个儿子,也祝福其余的儿子。有人说:如果我们常常为别人祝福,神就把足够的福赐给我们;若我们经常埋怨、咒诅,撒旦也会非常高兴。

1、雅各的祝福:他祝福的对象有:

①.法老:创47:7-10节约瑟领他父亲雅各进到法老面前,雅各就给法老祝福。法老问雅各说:“你平生的年日是多少呢?”雅各对法老说:“我寄居在世的年日是一百三十岁,我平生的年日又少又苦,不及我列祖在世寄居的年日。”雅各又给法老祝福,就从法老面前出去了。

这提醒我们也要常为执政掌权的祝福祷告,代替漫骂责备,当我们奉主的名祝福他们,自然会产生影响。 提前:2:1-2节

②.约瑟和约瑟的两个儿子。创48:12-16节

当雅各为约瑟的两个儿子祝福时,他已老眼昏花,看不清楚了,就像当年他欺骗父亲时,父亲也看不真确一样。虽然雅各看不见,但他祝福约瑟时,约瑟虽排行第十一,却得长子的祝福,并且让约瑟的两个儿子,也就是雅各的孙子变成儿子的名份,当约瑟把他的右手放在长孙的头上,要得长子的祝福时,雅各却说不是如此,他的眼睛虽看不见,心里却明白。因他是个亲近神的人,以至虽老迈,眼睛昏花,但属灵的看见却非常清楚。

③.十二个孩子。创49:1-28节 雅各为孩子们作预言性的祝福祷告。因为他知道神的心意。求主帮助我们,成为一个祝福、蒙福的人,照神的旨意祝福我们这个世代,祝福我们的家人、教会和国家,这样,神的恩典就更多更丰富的临到我们。

耶稣说:“要爱仇敌,并祝福他们”,保罗也说:“只要祝福,不要咒诅”,彼得则说:“总而言之,你们都要同心,彼此体恤,相爱如弟兄,存慈怜谦卑的心,不以恶报恶,以辱骂还辱骂,倒要祝福;因你们是为此蒙召,好叫你们承受福气。”(彼前三8、9)当我们用口祝福,我们的心及思想都充满祝福时,神的福气就要充充满满的临到我们。在家庭中,作祖父的祝福孙子及一家大小,作丈夫的祝福妻子、孩子,作妻子的祝福公婆、丈夫、孩子,作孩子又祝福父母、祖父母,这样的家庭就会多而又多的满了福气。

2、雅各的敬拜

“以色列的死期临近了,他就叫了他儿子约瑟来说,我若在你眼前蒙恩,请你把手放在我大腿底下,用慈爱和诚实待我,请你不要将我葬在埃及,我与我父母同睡的时候,你要将我带出埃及,葬在他们所葬的地方。约瑟说,我必遵着你的命而行,雅各说,你要向我起誓,雅各就向他起了誓,于是以色列在床头上敬拜神。”(创47:29~31)雅各祝福完十二个孩子后,又更详细的吩咐他的后事如何处理,他清楚明白地交代指示,欢欢喜喜的安排后事,这是值得我们学习的。

当雅各向约瑟交代完,就扶着杖头或在床头上敬拜神。他不是祷告或恳求,而是完全的安息,敬拜神,也就是单单的要神;“要神”不是要神的祝福,乃是要亲近神、听见神,因为唯有神才是我们人生最大的满足。最后,雅各布就收腿、断气,到主那里去。雅各的晚年是安息、等候、敬拜在神面前,这是何等美好。

二、不见衰败的老人——摩西

申34:7节“摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花,精神没有衰败”

我们思考一下,何时是“老年”?所谓老年可以用时间加以界定,当一个人过他六十岁生日时,他算是老年了。你也可从生理上的改变:如体态步伐、面部的皱纹、头发的色泽、皮肤的弹性、身体的轮廓、听力与视力等。有些是官能上的改变、如记忆力减退、反应迟钝、睡眠时间改变、动作迟缓等。就社会角色而言,是退休状态。有人则自我陈述说:“我老了”这些都是对于老年的界定,有些人则未老先衰。

所罗门以大户人家人丁的衰弱,比喻年老时身体器官的朽坏。看守房屋的发颤:手臂发抖,无力。有力的屈身:膝盖弯曲,脊椎弯曲。推磨的稀少就止息:牙齿少了,吃的也少、胃也不好。从窗户往外看的都昏暗:老花,青光眼、白内障。

街门关闭:牙齿没了,脸也凹了,嘴巴合不起来。推磨的响声微小:耳朵的听觉不好。雀鸟一叫,人就起来:指老年人难以熟睡,很早就醒。唱歌的女子,也都衰微:听不见美妙的歌声。人怕高处:力不从心,爬山、爬楼梯都吃不消,不喜欢住高楼。路上有惊慌:描写老人害怕出门的情形。自己的爷爷走路,东冲冲,西歪歪。杏树开花:白头发。蚱蜢成为重担:最小的、轻的,小东西拿不动。或指吃力地移动自己的身体。

摩西八十岁在旷野牧羊时,看见异象—荆棘被火烧着,却没有烧毁。这异象使摩西从八十岁到一百二十岁之间,成为一个非常有活力、动力和方向的人,在那四十年当中,他完成了一生中最宝贵的工作。

三、忠心到底的老人——约书亚

约书亚记24:15若是你们以侍奉耶和华为不好,今日就可以选择所要侍奉的,是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢?是你们所住这地的亚摩利人的神呢?至于我和我家,我们必定侍奉耶和华。

1、年轻时的专心:

民14:6-9保喜信,得以存活和进入迦南美地。民14:38其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。民32:11-12‘凡从埃及上来二十岁以外的人,断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地,因为他们没有专心跟从我。惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见,因为他们专心跟从我。

2、工作时的忠心:

民数记27: 27:15-18摩西对耶和华说:“愿耶和华万人之灵的 神,立一个人治理会众,可以在他们面前出入,也可以引导他们,免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”耶和华对摩西说:“嫩的儿子约书亚,是心中有圣灵的,你将他领来按手在他头上。申31:7摩西召了约书亚来,在以色列众人眼前对他说:“你当刚强壮胆,因为你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地,你也要使他们承受那地为业。(此后忠于托付,经过无数的艰难和战争。带领以色列民进去迦南地。)

3、年老时仍不变心:

书24:15若是你们以侍奉耶和华为不好,今日就可以选择所要侍奉的,是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢?是你们所住这地的亚摩利人的神呢?至于我和我家,我们必定侍奉耶和华。士2:7约书亚在世和约书亚死后,那些见耶和华为以色列人所行大事的长老还在的时候,百姓都侍奉耶和华。这是对一个老人很好的评价。

有人年轻时很好,但年老是成为教会发展的拦阻。一个老年人如何扮演好老人是很重要的功课。

四、英雄不老的老人——迦勒


约书亚记14:10-14节 看哪,现今我八十五岁了,我还是强壮,像摩西打发我去的那天一样。无论是争战、是出入,我的力量那时如何,现在还是如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我,那里有亚衲族人,并宽大坚固的城,你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在,我就把他们赶出去。”于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福,将希伯仑给他为业。所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业,直到今日,因为他专心跟从耶和华以色列的 神。

英雄的事迹:

①报告喜信:民13:30迦勒在摩西面前安抚百姓,说:“我们立刻上去得那地吧!我们足能得胜。”

②另个心志:民14:24惟独我的仆人迦勒,因他另有一个心志,专一跟从我,我就把他领进他所去过的那地;他的后裔也必得那地为业。

③专心跟从:民32:12惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见,因为他们专心跟从我。’

④应许得地:申1:36惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见,并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙,因为他专心跟从我。’

⑤老年得地:老迦勒在八十几岁时对约书亚说,尚有一地未攻下,就是位居山地,十分难攻打的希伯仑;他对约书亚说,把那地给我,我要将它攻下。老迦勒能如此信心满满,因为他有异象。异象使我们有方向,即使在晚年也能完成神重大的托付。书15:14迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长,就是示筛、亚希幔、挞买。

诗92:14“他们年老的时候,仍要结果子,要满了汁浆而常发青”我们常以为“人到中年百事哀,人到老年万事休”,老人变成“老废物”什么都没有用了。

但愿每个人要像迦勒的信心,老当益壮,他像一棵橄榄树,永远长青。一生当中不只是年岁的增添,更是生命的增长。

五、守侯一生的老人——西面   路2:25-35节

西面是除了约瑟和马利亚之外,第一位亲手摸过那“起初原有的生命之道”的人,除了他的为人“既公义又虔诚”之外,最可贵的是,他是位用一生的时间去等候弥赛亚的人:

1、有坚定的盼望:素常 25节

a、他的盼望是美好的,属灵的,并非盼望自己安享晚年,为是以色列的安慰者。

b、他的盼望是持久的,坚定的,从小到老不曾消失,活得坚强有力。

2、有圣灵的同在:25下-27节

两约之间有四百年的黑暗时期,没有任何启示,但圣灵在这位老人身上的工作是活泼的,多方面的(内住、启示、感动、引导)。

3、有喜乐的见证:28-29

他一生的盼望,信心的所求,慢长的等待,现在已在他手中了,谁能形容他的喜乐呢?(自己抱孩子的心情)因此他大大欢喜地称颂神,快快乐乐地求死,因他的使命已经完成了。

4、有奇妙的信心:30-35

这信心使他一直地等候,使他相信这婴孩即是救主,使他有先知的眼光,知道耶稣不单是以色列的安慰者,也是外邦人的光。

六、侍奉一生的老人——亚拿

路2:36-38又有女先知名叫亚拿,是亚设支派法内力的女儿,年纪已经老迈,从作童女出嫁的时候,同丈夫住了七年,就寡居了。现在已经八十四岁(或作“就寡居了八十四年” ),并不离开圣殿,禁食祈求,昼夜侍奉神。正当那时,她进前来称谢神,将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。

亚拿她是全世界第一位传扬救主福音的妇女,也有一个成熟的生命。

1、忠心事主:不离圣殿,禁食祈求,昼夜侍奉。我们用专一、忠诚来形容亚拿的事奉一点也不为过,84岁了仍不“退休”老迈的年纪

却有活泼的生命(杨老师)

2、热心传扬:热情如火,事奉神、传扬主,直到最后一口气。

诗71:18“…将你的能力指示下代,将你的大能指示后世的人。”指示下一代就是领导下一代,裁培后一代,老带少来作工,有一天就交棒传承下去。先知约珥说:“老年人要作异梦。”(珥2:28)意思是老人还是有所作为,仍要结果子。

结语:人生就是一出戏,扮演一个好老人,在生命中充溢着平静、智慧、自由、和幽默感。如此老人将会留给后人学习的好模范,留给人永远的怀念,能将你的大能指示后世的人,因此享受一个美好的老年。愿上帝赐福每位年长者,好好珍惜老年,让夕阳的生命再发出光辉来照耀大地。

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