2024年04月21日
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从罗得的选择与结局反思:基督徒远离神的危害性

作者: 客旅 | 来源:基督时报 | 2020年12月18日 10:47 |
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经文:
“伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑。渐渐挪移帐篷,直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。(创世纪13:12-13 亚)”

在这两节经文中,我们看到了亚伯兰与罗得的住处,“住处”对于人类来说是非常重要的,因为住在哪里决定着人们的生活质量,也决定着所接触的事物包括一些习惯。例如:古有孟母三迁。孟母为了使儿子有良好的生活环境、教育,所接触的人事物对孟子的影响,曾连续三次搬家,直到找到了合适孩子成长教育的地方。

笔者以往听到这个教育性的典故并不能明其深意,也没有意识到环境的重要,以为这些都不是大问题,却把生活的条件看得很重要。直到为人父母才发现,好的环境要比好的条件重要得多,好的环境带出好的影响,能使人正面积极的成长。而好的条件不善其用会使人变得不思进取,好高骛远,总想走捷径。

例如,孩子在一个有学习氛围的环境中,他也愿意去尝试像其他孩子一样学习,即便他心里不是特别渴望学习。但如果孩子在一个这游戏氛围的环境中,即便这个孩子很优秀,从不玩游戏,但长期在这个环境中耳濡目染,他也会迈向游戏的深渊。就如亚伯兰与罗得的住处,决定着人生的方向和最后的结局。

他们叔侄二人原是住在一起,一起牧羊,但因产业丰富到容不下他们二人同住的地步。而且在经文中的上下文中可以看出,亚伯兰一直带领、帮助、包容罗得,并没有计较谁吃亏谁占便宜,但罗得却想争得明白,于是亚伯兰把优先选择权给了罗得,让他选择。

亚伯兰对罗得说:“你若向左,我就向右,你若向右,我就向左。”可以看出亚伯兰对侄儿罗得的爱护,首先考虑的是罗得的感受与需要,于是罗得就一眼看中了约旦河的全平原,那地如同耶和华的园子,也像埃及地,这样好的条件任谁都想得到。亚伯兰也并不是不知道约旦河全平原的丰富,但他却以神为中心,他的脚步由神定夺。

此时的迦南地显然没有约旦河全平原那么富饶,亚伯兰他依然留在此地,是因为他相信并依赖神的应许。而罗得的选择不是出于神的旨意,是凭他自己的眼光与喜好选择的。这好像我们大多数基督徒一样,在选择上总是凭自己的喜好和心情,当我们祷告把一件事交托给神的时候,或许只是走程序,回过头来我们还是要凭自己做出最后的决定。

一个人祷告向神交托事情却得不到回应,是因他从没有真实得到回应的经历,从祷告到决定不给神时间,祷告起来后就自己想办法了。罗得他能有今天的成果,完全是因为亚伯兰的缘故,神赐福亚伯兰,所以靠近亚伯兰的人都会受到恩惠,这一点罗得知道。但他想他现在的资产已经很多了,已经具备自己单干的实力,所以他想离开亚伯兰。

罗得的每一个打算与行动,都把我们在神面前的光景彰显的淋漓尽致,我们明知道主的恩典有多大,也知道神能看上我们是因基督的缘故,但今天救恩我们得到了,恩典也有了,就想离开神自己闯一闯,好像自己有多大能耐一样。

当罗得进入约旦河全平原时,他一面看见这地的丰富好像找到了宝藏一样,一面感觉自己并不是离不开他的叔叔,甚至这地的一切都是他叔叔所给不了的,突然感觉眼前一亮,他如愿以偿地住进了平原的城邑。但他却不能很好地把持自己,他渐渐挪移帐棚——或许这一举动连他自己都未曾察觉,因为此时他的心是昏沉的,在安逸的条件中渐渐麻痹。

这就如基督徒渐渐偏离主是一样的,信主的年日增加,有时会觉得信来信去都是那些事儿,刚信主就听的道,现在怎么还讲?就会厌烦。

为什么刚信主时我们很热心,因为关于基督的一切对于我们来说都是新鲜的,前所未见的,所以充满了好奇与新鲜,信主久了以后就发现没什么特别的,年年日日都是那些内容,同时也发现信主这些年也确实没亏着,条件好了,疾病没有了,一切都挺好,这耶稣也就没那么重要了吧。

当我们离开主迎合这个世界时,发现也挺不错,多与世界来往感觉整个人都精神多了,可好过总去教会聚会,枯燥又乏味。时间一长,发现自己的言谈举止都没有了耶稣,听流行歌曲、熬夜追剧、狂杀抖音、快手、跳广场舞、极力的向世人推销自己,不知从何时起连自己都信以为真了。以为自己和他们是一种人,就像丑小鸭,它与鸭子们在一起呆久了,它真的以为自己是一只鸭子,甚至是又丑又黑的鸭子,岂不知它是一只美丽的白天鹅,它的生命很高贵,但和鸭子们待久了,它以为自己是一只还不如那些取笑它的鸭子们,这是不是很像今天在世界中漂流徘徊的基督徒呢?

我们不断远离主耶稣,是因为我们并没有坦诚的住在主里面,正如诗歌所唱:“住在主里面,无上的福气。常与主交通,甜美的经历。”主耶稣喜欢我们住在他里面,喜欢我们常与他交通,他能帮助我们面对一切,我们真的很需要他,当我们远离主走向世界,就会发现“界限”是我们所不能把握的。

如同罗得,他渐渐挪移帐篷直到所多玛,而所多玛在神看来却是一个罪大恶极的地方,罗得以为自己找到了好地方,却不知自己已经身陷囹圄,难以脱身。这城的罪恶就像粘胶一样,一旦粘在身上就怎么也甩不掉了,这就是主让我们远离世俗的原因,因为我们根本就没有丝毫的抗体。所以亚伯兰紧紧地依靠神,当罗得搬走以后,神指示他也要搬走,来到希伯仑,在那里为耶和华筑坛。

总结他们二人所走的路,亚伯兰所走的是向上的路,越走越靠近神,越走越圣洁,而罗得越走越远离神,越走越污秽。当罗得住在所多玛时,正好遇到了四王与五王的争战,所多玛等四王侍奉基大老玛十二年,第十三年被判,第十四年基大老玛率领同盟来攻打所多玛,将所多玛和蛾摩拉所有的财物和粮食都抢走了,又把罗得和他的财务都掳走了。

这看似巧合的遭遇却不是巧合,因为罗得背叛神,他也遭遇了背叛而带来的代价。这一切都是造物主的安排,当罗得被掳去后,他并不能自救从被掳的群人群中走出来,而是他的叔叔带着三百一十八个壮丁连夜追赶,杀败敌人,解救了罗得并他所有的。

所以我们当反思,当我们背弃主走向世界以后,所遭遇的患难都是我们自己解决的吗?哪一次不是主为我们担当的?当我们遭遇患难时,谁能帮助我们?是我们所贪恋的世俗还是那些我们自以为交情不错的朋友呢?都不是,或许朋友真的想帮我们,可他们却没有这个能力,只有主耶稣他全然担当我们的罪孽,背负我们的重担。我们向他回转,他就搭救我们。

可悲的是,我们这个人总是好了伤疤忘了疼,平安了,我们又转回世界去。如同罗得这一次被掳是神给他的教训,可他并不警醒,并不认为自己哪里错了,反而会认为自己才是最无辜的。

亚伯兰把他解救回来,这时候他应该认识到自己为何遭遇此事,他叔叔只是带着三百一十八个壮丁就可以打败五个王的势力,他应该认识到他的叔叔有神的同在,并且有能力保护他的安全。他不能再住在这里,而应该跟随他的叔叔走,但这一切他都没有做,依然选择留在所多玛,因为他眷恋所多玛的生活。直到所多玛被灭,他的叔叔又救了他,他还是没有回到他叔叔那里,以致最后落得一个被咒语的结局。

罗得的经历值得每一位基督徒深思,我们看到他的选择,他的经历以及他的结局,却依然还要走他的路吗?

罗得的一生是基督徒经历最惨痛及真实的写照。今天我们既然已经认识到远离主的严重性与危害性,愿我们能够悔改,回到神的家中,回到基督里面,不要再硬着颈项,凭着自己的喜好选择。而要向亚伯兰一样紧紧的靠住神。当我们一心仰望神,神自然对我们的方方面面都负责,所以我们要怀着柔软的心,亲近我们可亲可爱的主,愿神藉这篇文章给每一个弟兄姐妹带来力量与火热,也愿我们都能保持着当初的火热摯诚的心,阿们!

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