2022年09月27日
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读书与默想|读凯波尔《基督荣耀的身体》(二十)教会的双重责任

作者: 舒华 | 来源:基督时报 2022年05月21日 21:00 |

编者按:如何理解和看待教会?瑞克·凯波尔的《基督荣耀的身体》是一本值得阅读的好书。 作者根据圣经,广泛且扼要地阐释教会如何成为基督荣耀的身体,并厘清人们对教会的错误及偏颇的观念。本书帮助基督徒正确地委身於教会,享受“圣徒相通”,并善尽天国子民的职分。本书第二十章的开始,作者分享了“教会双重责任”这个主题。


作者认为:“律法和恩典不是互相排斥的,旧约的信徒是与我们一样靠恩典得教,而我们也像旧约时代的人一样要遵守道德律。还有就是在圣徒与罪人之间有所区分,说圣徒就是圣徒,罪人就是罪人,但真理是并非所有的人都是圣徒,而地上所有的圣徒都是罪人。 教会的工作是在信心上建立信徒与将福音传给教会以外的人必须二者兼顾,否则明显的会造成失衡。 ”


凯波尔指出:“教会对内的责任体现在不仅仅是对本教会的人传道以外,还要同时对外传福音。因为盟约的子女也是有形教会的肢体,无疑需要教会的栽培,教会必需在真道上教导他们。教会当知道得救不单是一个重大的事件,而且也是继续不断的过程。 一个重生得救的人确知自己蒙神保守直到世界的末了; 但是在世的每一天,仍然需要救恩,直到离世为止。 


强调对教会以外的人传福音,而忽略教会内信徒造就的人,就好比一个人看到邻居孩子贫弱,就动了慈心,但却忽略了照顾自己家中的人,忘记了使徒保罗的警告:“人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好; 不看顾自己家里的人,更是如此(提前五 8 )。 ”


凯波尔补充说:“又好比一个带兵的官长,到国外去打仗,却忽略了本国国防的防卫及训练,将来,他势将面临无可用之兵的危机。 同样忽略将神的道教导信徒的教会,无法拥有热心、合乎圣经的宣教机构; 不负起教导青年的教会,也一定无人会愿意献身成为宣教士,既没有宣教士, 也就沦落到无人传福音了。 ”

 

对外的责任 

圣经特别强调教会向外传福音的责任,但有人却说旧约中缺乏传福音的意味,这并不真确。当神呼召亚伯拉罕的时候,就是要他成为以色列人的父,神对他说:“为你祝福的,我 必赐福与他,那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福 ”(创十二 3)。 旧约里记载了许多有关万民都要归向主的预言(诗八六 9); 神也要约拿到尼尼微城向恶人传悔改的道,旧约时代有不少的外邦人加入了神的教会。


而新约时代,向外宣教的命令更为清楚,基督复活后向门徒显现,他们谈话的主要内容就是向外传福音,(马太福音28章18-20) 节的大使命,就是在这个期间产生的; 主耶稣升夭前对门徒最后所说的话:“但圣灵 降临在你们身上,你们就必得着能力; 并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极,作我的见证(徒一 8)。” 


五旬节时,教会热心地从事宣教工作,他们并没有等到耶路撒冷和安提阿的母会人数众多 、经济巩固后才向国外传道,他们乃是,在教会一开始成立。 教会在对内对外的工作上必须维持适当的平衡,但这并不意味着在每个工作只稍稍作一点就够了,乃是在两方面都尽力而为。

 

笔者读后感:

教会的双重责任在于对内的牧养与扶持,对外的传福音与宣教。这两个就好比向心力和离心力一样,两者平衡,教会才会健康。当教会忽视任何一方,教会的发展的都会出现畸形。


正如,有一个加利利海与死海的比喻,加利利海是一个流通的淡水湖,它与约旦河相通,每天湖水在其中流进流出,生命 也在其间生生不息; 但是死海却因四围封闭,每天只承受从加利利海流入的水源,日积月累的只流进不流出,成了一个盐份极重的咸水湖,生命无法在里面生存。这就好比一个只重内部训练,不重向外传福音的教会,到头来就成了一个死的教会。


因信称义是一瞬间发生在相信的人心里的救恩。但成圣是得救极其重要的一面,是一个单调、乏味的过程,唯独在死的时候才真正完成。 因此,教会必须将神的真理传给她的信徒,因为神借着真理,使他自己的子民成圣。 



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