世界神召会团契新主席：如果上帝给了我们全国人口的1% 则我们的教会将没有足够的空间

作为世界上最大一支的五旬节派运动，世界神召会团契（World Assemblies of God Fellowship）的新任主席来自新加坡。

杨德文（Dominic Yeo）在有着1000名成员的圣三一基督教中心（Trinity Christian Centre）牧养了18年，而现在的他会把该中心大部分的时间用于促进全球范围内的植堂工作。

在今年10月于西班牙马德里举行的世界大会期间，杨牧师接受了《福音焦点》（Evangelical Focus）的采访。他说到，自己相信他们到2033年会实现拥有100万间教会的目标。在问及欧洲世俗主义的崛起时，他指出斯堪的纳维亚和其他地区存在“小范围复兴”。

问：世界都在关注以色列及乌克兰的战争。你们在这两处地方都有神召会教会。作为世界团契的一员，您会作如何反应？

杨：关于乌克兰和俄罗斯，我们在双方都有信徒和神召会教会。战争伤害到所有国民，而作为一个国家的公民，圣经教导我们需要为我们的领袖们祷告，在政府规章与圣经保有一致的情况下尽忠。

通过与我们的乌克兰弟兄们谈话，我知道他们被战争伤害得很深。与此同时，俄罗斯弟兄们也很受伤，因为他们本不希望战争发生，但它还是发生了。这就让他们处于非常困难的局面：我的国家是灾祸之源，我该如何忠于我的国家？

所以，双方都有痛苦，我对两边都很同情，表示深有感触。

以色列和加沙…我们确实有着巴勒斯坦信徒，情况是一样的。战争开始的时候，我收到以前居住在以色列一位友人发来的请求祷告的短信，他在以色列的家人居住在距离哈马斯袭击地很近的地方。

无论怎么说，战争是坏事情。我们的目光当超越政府层面。我们要满怀同情。从危机的人道主义角度来看，我们希望可以提供帮助。精神层面上，事关心理复原。我认为，在这个时候，我们需要祷告求人们有精神力量渡过难关。

问：“闪光，蒙召施影响”（Shine. Called to influence）是马德里世界大会的主题。基督徒对他们环境的影响与非基督徒有何不同？

杨：首先，它是一种生活方式。圣经上说“兴起，发光！因为你的光已经来到！”（《以赛亚书》60：1）。《马太福音》也教导我们说，我们是“世上的盐与光”，所以我们蒙召去影响他人。

我们不会仅用只言片语去说教。很多非基督徒一遇到基督徒就会远离。基督徒倾向使用仅有基督徒能理解的语言，就像我们把圣经一页一页往下翻，其实我们有时候并没有过上真正的基督徒生活。

这个主题非常重要，它首先教导我们，作为信徒要敢于转变。当我们在生活中经历神圣的转变并开始活出这种转变时，我们的话语就有了分量。当生活方式真实时，一言一行也就跟着有了真实。

我们有时是沉睡的基督徒。这次会议将我们唤醒。

问：这些日子里，你们在世界大会上一直推动的理念之一就是想要达到一百万教会这个数字。目前你们大致拥有37万间教会。你们打算如何实现这个目标呢？

杨：（面露微笑）凭着信心和上帝的恩典。把时间推到2033年，意味着每间教会都会繁衍两次。在主里面，我认为这是可能的。如果推到2033年年末，我对于我们已经超过这个目标不会感到惊奇，因为我看到事情正在飞速发展。

是的，只要生命存在，它就会繁衍生息。你不必教导一颗果树如何开花结果，它天生就会，你只需要提供环境。试想下，如果我们可以创造出信仰环境、有着上帝话语的环境、礼拜的环境，我认为我们就会见证一百万间教会。

目标会实现的，因为我们会看到让我们进行植堂的传福音工作处于进行中。

作为信徒，我们一直祷告求“上帝呀，给予我们灵魂吧！”我们祷告求赢得这个国家。好吧，但如果上帝给予我们全国人口的百分之一呢？问题来了，该把这些人安置到哪里呢？我们的教会是不会有足够的位置的。

植堂是我们所期望的。人若是求雨，则最好出门带把伞，我们若是求一百万间教会，则我们必须期待传福音工作。我们必须期待我们教会发生有门徒训练，期待下一世代得拯救和解放，这样他们就可以成为植堂者。

所有这些都只是朝向这一百万教会运动的一部分。

问：您是世界神召会团契的新任主席。您在新加坡的大教会有数千人参加礼拜。如果举例说，古巴有一间仅有50人的小教会，但遭到国家的迫害，那么你们在全球范围内如何实现合一？

答：我们的合一首先是基于我们的教义。我们的教义立场让我们被认定为神召会。

之后是宣教的合一。可能古巴那间教会无法进行植堂。但存在部分可以差派人员的西班牙语国家，可以一同合作。我们共同的教义、身份和宣教观让这种合一化作可能。

至于我们和我们在新加坡的教会而言，我们在印度尼西亚神召会的帮助下在该国实现了植堂。在我们的植堂过程中，我们帮助到身在印度尼西亚的他们实现了这建立一百万教会的目标。

有很多双手可以聚在一起，开展合作。

问：您提到了教义…从一个局外人的视角看来，很多人会说你们作为神召会的身份标志之一就是说方言。这个还是核心教义吗？

答：我们核心教义有四个方面。其一为基督是我们的救主，这点非常重要。

其次是我们宣教并相信医治，因为基督是医治者。

神召会也相信基督耶稣是我们归来的君王，这是末世有强调的。它领导我们呼吁圣洁和祷告，因为我们生活在末世。

说方言不是主要教义。有时候，来自福音派世界的其他人一看到神召会，就会认为“哦，他们只强调说方言”。但事实绝非如此，我们强调的是耶稣，耶稣是我们施洗者。他用圣经给我们施洗，我们就会洋溢出说方言的确据。

以上就是我们作为神召会所围绕的四大要素。

问：你们与其他福音派运动的关系如何？比如说浸信会、兄弟会（Brethren）、改革宗…而且，你们会参加洛桑运动2024年首尔大会吗？

答：以往，我们的宣教主任和会长（Superintendent）会出席（洛桑运动大会）。如果日程安排允许，我很乐意参加。

我不是从竞争的角度，而是从表达的角度来看待不同教派。我们都在表达自己的信仰，强调某些教义立场。如果人们查考一下福音派、五旬节派和灵恩派的整体面貌，我想会对基督宗教有一个全面的立场。

我不喜欢对路德宗信仰和五旬节派信仰进行比较，亦或者是比较浸信会和圣公会。

了解福音派运动内部的不同，让我们受益匪浅。

比如，我非常欣赏圣公会运动。至少在新加坡，在新冠大流行造成的封锁期间，每间教会都通过Zoom或其他平台进行线上礼拜。圣公会没有举行的圣礼之一是领受圣餐，因为对于他们而言，领受圣餐是集体事务。因此，作为神召会的牧师，我看到这种差异，很是欣赏，因为《使徒行传》2：42有云，“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷”。这是一种集体性经历，所以圣公会信徒在这个方面有我们值得学习的地方，而我们则是将其与个人信仰及基督的个人经历联系起来。他们或许会看着我们说，“个人层面也同等重要”。

问：您在亚洲，那里的福音正在蓬勃发展。我们在欧洲，是一块已世俗化的大陆，有些人说这是一种后基督教文化。您认为欧洲基督徒可以从亚洲基督徒身上学到哪些东西？

答：我认为，我们从东方、从亚洲世界学到的是对灵修的理解。

我看到西方很多世俗之人接受灵修，但却步入误区。在亚洲，万事万物都与神灵相关。东方非常重视经历，而在西方，人们重视知识，重视认知。

西方基督教世界可以向亚洲基督徒学习，了解与上帝相遇意味着什么，经历上帝不仅仅是对经卷的理解。亚洲可以为基督教宗教带来这股风潮。

问：世界其他地方的人可以从欧洲人身上学到什么呢？

答：人们在研究教会历史时，会发现很多东西都是来自欧洲的。看看德国的古登堡印刷机，圣经最早就是在这里印刷出来并发行的。我们需要认识到，欧洲是一支强大的传教士势力。

尽管部分人认为欧洲处于后基督教时代，但还请允许我说，我在欧洲看到的复兴和灵性觉醒可不仅是小范围的的，而是多处且深度的小范围。

回到约12年前，我那时去英国参加神召会大英会议，我惊讶于能看到接近一千名牧师。人们常说“教堂很大，会众很小”，我与那里的牧师们进行交谈时，他们告诉我说教会充满了活力。

所以，我看到上帝的脚步。上帝在做某些事情。

我去到意大利，听意大利神召会说要发什么些大事情。我去到瑞典，那里的五旬节派联合会说他们另有一千名牧师。回首芬兰和瑞典的五旬节派运动在宣教和植堂上面，我作为神召会的一员很是自豪。我去到瑞士，看到牧师们大发热心。他们还是四五十岁的人，不像我看到的八九十岁的牧师还在管理事工。

我对欧洲怀有希望，我相信很多事情会发生，我认为欧洲会再次重现圣经的扩散，重现公开阅读圣经。我相信，欧洲将成为最强大的人员差派势力之一。

源自Evangelical Focus