不可拜年？务必摒弃这种极端思想

前天有位朋友问我：“你们基督徒是不是都不过春节，都不拜年呢？我一个同事就是如此，她说春节是魔鬼的，我们不能过。”我于是回复道：“这种思想太极端了，绝大多数信徒也是过年的，大家吃年夜饭、贴春联、相互拜年。不能以个别信徒的言行以偏概全”。

这位朋友被我说服了，其对福音的偏见就此消弭。不过需要指出的是，当前教会中确实有些极端信徒反对过春节。比如有位传道人就跟我说过：“有年春节三个年轻人找到我，说什么他们不过世俗的节日，而要在这天传福音。我觉得很好，但福传与过节并不矛盾，不要说这种对立的话。”

在中国传说中，春节拜年确实存在神话色彩，在上古时期，有一种叫“年”的怪物，专门在大年三十出来吃人。人们为了对付怪兽，就把肉食放在门口，然后关上大门，躲在家里，直到初一早上，人们开门见了面，作揖道喜，互相祝贺未被年兽吃掉。这是传说中拜年的起源。

但拜年真正起源是在汉初。根据宋代高承在《事物纪原·正朔历数·贺正》上记载：“《通典》：汉高帝十月定秦，遂为岁首。七年，长乐宫成，制羣臣朝贺仪。武帝改用夏正，亦在建寅之朔。则元日庆贺，始于汉高祖也。”后来，拜年习俗流传到民间，延续至今。

而在当代社会，拜年习俗成为走亲访友、相互祝福、增进感情的一种风俗，是人们对于美好生活的向往以及社交的需求。这与偶像崇拜完全是两码事，基督徒不可对其排斥。

使徒保罗指出：“向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人。向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。”这说明了基督徒为了福音的缘故，都要入乡随俗，只有这样才能得到他人的认可，从而促进福传。

在对待春节拜年问题上同样也是如此，这个风俗与信仰不仅没有矛盾，反而是相得益彰的。《基督时报》也曾报道：2020年1月22日，葛培理布道团有中文同工分享了一张葛福临牧师和儿子葛威尔牧师左右站在去世的葛培理牧师雕像的两侧的照片，并说到：“葛家三代给大家拜年。”

从教会事工看，拜年也是对信徒的探访。不少教会都会在春节期间，走访弟兄姐妹，向他们送上祝福，增进了弟兄姐妹彼此之间的感情。

有的教会更是去给孤寡老人拜年，赠送节日礼物，关爱他们的生活。这种做法得到了不少人的点赞，让人们看到了教会对老人的关爱，作了美好见证。

有的肢体则是去给还没信主的亲友拜年，送上新年的祝福，与他们聊聊天，关心其近况，加强彼此之间的感情。这拉近了彼此之间的感情，是传递爱的一种方式。

因此基督徒在春节期间，不能排斥拜年习俗，因为其与信仰不存在任何矛盾。我们不能出于所谓“分别为圣”，拒绝“异教风俗”，这不但无法让他人认可，更损害了原来亲密的感情，有违基督关于爱的教导。

更何况给人拜年送上祝福，去关爱有需要的肢体，都是实践爱的重要方式。我们又岂可排斥呢？只有让福音与习俗相融合，才能得到广泛认可，更好地福传。

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