座落于中国云南滇西北横断山脉中段碧罗雪山和高黎贡山之间的怒江大峡谷，是中国十大最美峡谷之一，也是大蒙上帝赐福之地，峡谷里有大量的基督徒,很多的面包车后面都写着“哈利路亚”四个字。
怒江大峡谷居住着傈僳族、怒族、独龙族、普米族等12个民族，一百多年前，不畏艰险的外国宣教士来到这一终日云雾笼罩的大峡谷中，传播上帝的福音，一个世纪以来，基督徒人数倍增。
福贡县
峡谷中的福贡县，曾经是酗酒成风，闹事斗殴的地方，大街上躺着醉汉、醉女是常有的事。但自从福音传入这个山城，呈现出几何式的成倍发展状态，目前该县9万人口中，信仰基督教的有7万余人。有教堂342所，遍布全县大小村寨，使得该县成为美好的福音县。福贡县本是靠近边境金三角之地，西与缅甸接壤，但是比起其临近县吸毒严重的现象，这个县却无一人吸毒，刑事犯罪率也为零！值得各级政府研究和全国县城反思和学习。当地政府赞成人都信耶稣！福贡县的人们也曾为信仰受了很多苦，但从来没有失去他们对耶稣基督的爱。
傈僳族村寨
怒江大峡谷里有很多傈僳族村寨，村寨里的人几乎都有基督教信仰。傈僳族人归主，可以说是宣教史上的一伟大事迹，例如在距离福贡县城8公里处的赤恒底傈僳族村寨，居住着傈僳族、怒族、白族三个民族，人口1600多，其中以傈僳族为主，占全村人口的90%以上，村民们接受的教育程度大都不高，但是信仰基督教的人数字达到91%。
宣教士对傈僳族人的贡献
历史上，英美传教士曾对云南一些少数民族的社会文化产生过巨大的影响。传教士们苦心孤诣、百折不挠，带来耶酥基督的福音和前所未有的知识和文明，为各地培养人才，直接或间接的影响各地的教育、医疗、民政事业。因着他们所作的贡献，使得云南很多地方原有的拜物教和巫术衰落，酗酒、赌博现象消失，一夫一妻制取代了原有的群婚制和血缘婚，传教士们还帮助创制了10种民族文字，有景颇文、苗文、拉祜文、佤文、西僳僳文和东僳僳文等，并创办了现代学校，扶助医院、孤儿院。其中对傈僳族人做过突出贡献的主要有：
英国人傅立叶（傅能仁（J.O.Fraser），据说他是第一个接触傈僳人的传教者。他在辛亥革命前后来到傈僳人聚居的滇西地区，1938年在那里去世。他在滇西传教时，傈僳人尚无自己的文字，后来他与缅甸的巴东牧师一起参与了对傈僳文的设计。傅能仁牧师等人所创造的傈僳文至今仍是傈僳族使用的文字。而傅能仁牧师也被基督徒誉为英雄式的人物。
阿兰·库克（Allyn B.Cooke），汉人称为杨思慧先生，1896年生于美国旧金山，毕业于洛杉矶圣经学院，1918年参加中华基督教内地会，成为传教士（宣教士）。他来中国后，立志到西南山地少数民族中传教，1920年在云南被立为牧师。1922正式开始到傈僳人聚居的乡间工作，足迹遍及该省几乎所有傈僳人居住的地区。从1918年来华，到1947年离开怒江大峡谷的里吾底村，除去短暂的休假，他在云南度过近三十个年头。
他跟他的家人在翻译傈僳语圣经的事情上做出了开拓式的贡献，在阿兰•库克牧师离开中国后，《新、旧约全书》傈僳语的翻译由他培养的傈僳族教牧人员继续着。1968年傈僳文《新、旧约全书》在香港正式出版，被誉为傈僳族文化史上一件盛事。
如今的怒江大峡谷，是火热的敬拜上帝的山谷，被称为“上帝居住的地方”，人亦称之为“福音谷”、“耶和华（上帝）的领地”。当地信徒对上帝的敬拜给人以强烈的震撼。他们内心充满盼望，虽在贫困的生活环境中，却能够享受从上帝而来的幸福和宁静，这带给人们对基督徒阶层与形象重新的认识。
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