基督徒：不可将基督的真理迷信化

《辞海》中对真理这一概念是这么解读的：“真理是对客观事物及其规律的正确反映，同谬误相对。真理与谬误的区别在于是否正确地反映着客观实际。判定认识或理论是否真理，不是依靠主观上觉得如何而定，而是依靠客观上社会实践的结果如何而定。”这一真理观，是以社会和理论实践结果为检验标准的。

如果以基督信仰的角度来看，这一真理观属于俗世的，因为耶稣基督说过，“我就是真理、道路和生命”，就是说唯有神才是真理，在俗世或人类的生存空间里真正的真理是不存在的。

人类语境中的所谓真理，不过只是一个相对的概念或者说是一个名词而已。简单说，真理是超越俗世的，神的每一句话都是真理。但因为人类原罪的存在而不认识神，自然也就不认识真理。若想真正的认识真理就必须首先认识神。

正是因为：“我们的贫乏更显出上帝的无限丰富。尤其是我们因始祖背叛而陷入可悲的败坏，使我们不得不仰视上苍，不仅如饥馑之需要饮食，而且因恐惧而学习谦卑。因为人既受诸般愁苦所制，被剥夺了神圣的衣饰，畸形残废暴露无余，每人因深感自己的不幸，而多少得着一些对上帝的认识。”加尔文的这段话，就是说人类对神的认识是浅薄的、模糊的，也是迫不得已的。

恰是这种浅薄的对神的认识，人类也才有了对偶像的崇拜。因为对偶像崇拜的泛滥，便滋生了人们头脑与意识中的一系列的迷信。所谓迷信，具体来说就是对超自然力量的崇拜和信仰，不仅是对客观世界的一种虚幻扭曲的反应，更显现出在对神认识上的浅薄与模糊，更凸显出人在认识神与认识神真理上的局限性。

迷信上的一个显著特征就是，当我们看到了一些奇妙不解的现象时，比如人的特异功能，比如一些奇怪的天象等等，便进入一种迷惘的状态，并在迷惘中盲目地相信它乃至对其崇拜。这是一个人原罪的驱使，是从罪性而来的一种本能。既是本能，就是自然而然的，身不由己的。

所以在教会信徒中，我们可以看到一些信徒对神迹奇事特别感兴趣，对基督耶稣的驱病赶鬼也很推崇，也有一些人对方言极力效仿，并夸大方言的作用。这都是源于人的这种本能的。

而实际上，无论旧约中的一些神迹奇事，还是新约中耶稣的驱病赶鬼，或者圣灵降临时出现的众人说的方言，这些都是深蕴着神的真理的。于是，我们便将神的真理轻易地“悬置”起来，以圣经真理中这些神迹奇事来吸引更多的人来相信神的存在，把他们聚集到教会中来。于是，基督信仰便给人一种错觉，神神叨叨的，与其他信仰并无区别，我们的祷告也被误认为是巫婆闭眼的呓语、和尚嘟嘟囔囔的诵经。被呼召来的信徒更是想象奇特，回家把教会发给的圣经放在枕头底下，说是可以辟邪。把基督的画像挂在床头上方，说是会保佑自己不做噩梦睡个好觉。最不可思议的是，一些信徒信主后，回家就把家里价值千金的一些艺术雕塑扔进垃圾堆，或者销毁砸碎，说这些都是偶像。这样一来，闹得家里吵翻了天，造成夫妻离婚，四邻不安。奇葩的是，年节一到还有跪拜耶稣画像的，给耶稣画像烧香磕头的。

记得，我刚信主的时候，教会里还流传着一个非常吓人的故事，传说一个信主的姊妹的丈夫与她吵架，因为丈夫不信，就把一本圣经给撕碎了。结果没出一个月，报应就来了，这个丈夫出车祸腿被压断了。这个故事真假不论，这种以恫吓的方式进行福传，其本身就是一种邪恶一种犯罪，与圣经中闪烁出的真理简直是天壤之别。

最普遍的就是医病赶鬼，好像牧师与基督徒的手就是神的手，按在病人的身上病就好了，就得医治了。可笑的是，当时是好了，人也精神了，但没几天人却死了。这又怎样解释这个现象呢？这样的例子实在太多，而且信徒的见证里到处充斥着类似的内容。什么病得医治，危机中得蒙拯救，内容上的怪异和神奇，听起来感人，但多数都是虚构的。最叫人难以忘记的是，有那么几年，末日论搅得人心慌慌的，结果传说的那个日期到了，末日并没有到来，给世人留下了一个天大的笑话，进而玷辱了神的圣洁之名，辱没了基督教的信仰。

正是这种将基督真理迷信化的倾向，既呼召进一大批人进入教会接受信仰，但同时也扭曲了基督真理。表层看，这样的福传方式是应该提倡的，因为可以吸引更多的人进入教会。但从真理层面看，显然把真理淡化了，与世俗迷信糅杂到了一块儿，迎合了人们骨子里深藏的那种迷信意识。这种倾向大多发生在农村教会，尤其是牧者缺乏的地方，什么人都可以登上讲坛讲道的教会。宽容地说，如果这种福传方式用在偏僻的山村或者被迷信包围的地方，作为一种传教上的权宜之计也未为不可。但到了一定程度也要因势利导，逐渐加以改变，让真理回归它本来的样子。

将基督真理迷信化，或者这个化，那个化的，其实都是对基督真理的一种亵渎。不过我们在迎合这个化那个化的过程中，也许这里有环境的因素，也许有强大的外部压力，但即便如此，也要在环境舒缓的时候逐步加以纠正，让真正的基督真理之光闪烁出来。否则，基督救赎人类的工作就可能会断送在我们的手中，对这种危险性应该有一个清醒的认识。

信仰的根基是确立在神的真理之上的，而绝不是建立在神迹奇事上。如果建立在神迹奇事上的信心，自然是短暂的，经不起风浪的。从圣经上来看，耶稣展现的“五饼二鱼”以及一系列的“医病赶鬼”的神迹，虽然吸引了很多人，但被吸引的人并没有确立信心，尤其是文士和法利赛人仍然拒绝悔改。最典型的就是耶稣的门徒犹大，他亲身经历了耶稣行的每一个神迹，但在金钱面前依然选择了背叛。耶稣对此非常清楚，并发出了一个令基督徒警醒的疑问：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？（路17:17）”可见，信仰上的根基和磐石是基督的真理，而绝不是神迹。改变人生命的是神的真理，也不是神迹。当然，神迹也是神的真理中的一部分，但有关神迹上的真理是特别深奥的，我们只需要知道耶稣为什么要施行神迹就可以了，深一些的只能慢慢去靠神领悟。

民间中的迷信意识是根深蒂固的，人的迷信意识在我们每一个人身上都程度不同地存在着。想要用基督真理来颠覆和摧毁它，不是不可能，而是需要一个漫长的过程，还必须靠着神的力量才可能实现。但我们当下要做的，只有坚守神的真理，不要轻易被迷信化来干扰我们的信仰，更不能将基督真理迷信化。应该清楚，基督信仰是改变人生命的信仰，是可以叫人脱离和根除罪恶的信仰，是回归圣善之神怀抱的信仰。