牧师与神父的区别

有位生物老师问我，著名生物学家、现代遗传学奠基人孟德尔到底是神父还是牧师？原来她为了更好的备课，翻阅了孟德尔不少资料。可是对于他的身份却有神父、牧师两种不同的说法。

这件事说明了当下不少人对于牧师与神父的认识存在误区，不了解两者有何区别。

就像不少电视剧中，经常牧师与神父的称谓互换，甚至还有抗日神剧里，出现了牧师是神父下属的片段。而不少世界名著中的翻译中，也时常有两者张冠李戴的情况发生。

其实有些基督徒同样也有这样的困惑，不明白两者的含义与差异。甚至还有的信徒说，天主教的牧者都很骄傲，自称“神的父亲”这种令人捧腹的说法。

牧师是基督新教对于神职人员的称呼，这个词汇起源于拉丁语的pastor（希腊文为ποιμην），在以弗所书4章11节提到：“他所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师”。不过“牧师”这个词在汉语语境中，却是个“中国词汇”。在《周礼》中就有这个官职，是负责养马的官员，用句俗话讲就是“弼马温”。后来将其引申到地方的行政长官，比如汉代的一州之长就被称为“州牧”。

而在近代基督新教来华后，传教士发现“牧师”这个词非常符合《圣经》中牧人与羊群的比喻，因此就把神职人员翻译成为牧师。比如和合本中就有“他所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师（弗4:11）”。“牧师”一词迅速地得到了中国教会的认可，一直沿用至今。

而神父（Father，又称司铎）称谓起源于初代教会时期。当时诺斯替等异端肆虐，严重地干扰了基督徒的信仰生活，加上罗马帝国险恶的社会环境。教会要在严酷的环境下生存与发展，就需要有人挺身而出，带领信徒渡过难关。于是有些德高望重、信仰坚固的人就成为教会的负责人，他们牧养信徒、管理教会，从而形成了专门从事事奉的主教、神父（都为司铎品）。这个制度被天主教、东正教等宗派继承，一直延续至今。

在信徒眼中，神父是信徒的导师，是他们的精神父亲，是其信仰生活上的权威。而且根据天主教的说法，神父拥有赦罪权柄，能够以神的名义赦免人的罪。而在圣礼上，神父被视为基督临在的代表，具祝圣的饼和杯具有神圣性，能化为真实的血和肉。此外，新人主持婚礼，为垂危者祈祷、告解、临终圣事甚至驱魔也是神父的职务。而在大航海时代以后，神父是全球宣教的主力军，比如来华的利玛窦、汤若望、郎世宁等知名人物都是神父。

到了宗教改革时期，马丁路德、加尔文等改教家对教会神品进行了改革。在新教教会内，牧师取代神父，负责信徒的牧养工作，此后很多新教宗派都采用了牧师这一神职。不同的宗派牧师的职位有所不同，比如在改革宗（长老宗）里，教会由长执会管理，她们聘请牧师从事真理教导工作，并一起管理教会事务。在圣公会里，主教为教会领袖，牧师被称为会长。而浸信会有时会从平信徒中按立牧师，从事教会工作。但也有的宗派不设牧师，比如以弟兄会背景（比如基督徒聚会处）的宗派，就没有牧师这一职位，因为在她们看来，设立牧师与“信徒皆祭司”的思想相悖。

虽然牧师与神父在一些职责上是相同的，但因为神学、宗派等因素，也有显著的差异。比如基督新教强调信徒皆祭司，牧师只是信徒的属灵辅导，并没有神父那样的赦罪权柄。当然最明显的不同当属对于婚姻的态度。

从神学上看，牧师都可以结婚，组建家庭。虽然有些牧者一生独身，但这属于个人选择，并非神学、制度的因素。而天主教神父从中世纪教宗格列高利七世开始，就要求守独身。这既有《圣经》中认为不结婚能够更好事奉的考虑（参林前7:32-33），也是担心神父有了后代，容易把教产化为私产的考量。因此神父都必须守独身，不可结婚。而东正教则走了一条中间路线，规定低级的神父可以结婚。但是要主教就必须在独身的神父中选择。