新约时代 犹太人最看重的三个行为是哪三个？

新约时代，犹太人最看重的行为有三个，分别是施舍、祷告和禁食。

施舍顾名思义，就是要用自己的钱财去周济那些有需要的人。这是耶和华上帝从旧约时代就开始教导以色列百姓的，在摩西五经中有很多关于这方面的教导。

比如，上帝教导以色列百姓要帮助自己民族中落魄贫穷的弟兄，并说：“你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。”

再比如，上帝教导他们总要留些食物给穷人和寄居的，“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。”

当然，在施舍他人的时候，肯定会有人觉得若是我把自己拥有的钱财、食物给了其他人，那我岂不是就越来越少了。这样的疑问相信在每个人的心中都会有，以色列人也不例外。因此，上帝特意教导以色列百姓乐意周济和施舍的人必然得着上帝的祝福，并有多处这样的话语临到他们，像“周济贫穷的，不致缺乏”、“他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。他的角必被高举，大有荣耀” 等等。

在新约时代，犹太人时常有施舍的行为，耶稣的门徒也时常这样做。就连没有什么钱财的寡妇，也会将自己仅有的两个小钱投入圣殿的银库当中。

周济穷人的行为是好的，但是若是心里没有怜悯和爱，只是因为要周济而周济，因为要得着祝福而周济，便失去了周济的意义。因此，耶稣会批评他们还不如那个没有钱的寡妇做得更加用心。

祷告也是犹太人非常看重的行为。从亚伯拉罕开始，就有许许多多经典的祷告记录在案。也有许许多多祷告非常有力量、有大能的人，像摩西、以利亚先知、以利沙先知等等。对于犹太人来说，祷告就是和上帝交流和沟通，能够像摩西等先辈一样与上帝有美好的关系是他们的向往。

犹太人在新约时代也是非常重视祷告的。他们一天会有三次大型的定时祷告，分别是在上午的9点、中午的12点、以及下午的三点。每到三次大型的定时祷告的时间，许许多多的犹太人都会聚集到会堂或者是圣殿中，一起祷告。除了这三次大型的定时祷告，他们一天还有许许多多其他的祷告。这便是犹太人祷告的传统，现在也有许多犹太人依然保持着这样祷告的传统。

耶稣也会带着门徒参与定时祷告。在美门口时常求周济的那个瘸腿的人，被彼得所医治的时间，就是在彼得、约翰进入圣殿参加定时祷告的时候。虽然耶稣基督已经复活升天了，但是他们依然保留着和耶稣一起进入圣殿参与定时祷告的习惯。由此可见，耶稣以及门徒也是非常重视祷告的。

不过，耶稣也批评过犹太人的祷告。因为他们爱显摆自己的好行为，使得祷告不再是与上帝亲密的交往了，而是变成了一种形式主义。这样的心态实在是要不得的。耶稣教导祷告时说：“祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。”

犹太人最重视的第三个行为就是禁食。在新约的记载中，我们时常会看到犹太人禁食，并谈论禁食的事情。禁食有时甚至代表了一个犹太人信仰是否虔诚，和上帝的关系是否亲密等等。

禁食的行为最早的记载是在士师时代，那时以色列人和便雅悯人征战失败了并且死了很多人，因此他们禁食、献祭以寻求上帝的帮助。旧约时代，以色列会在重要的时刻禁食、献祭，以祈求耶和华上帝的保守、看顾，并祈求上帝帮助他们对付身边的敌人。

有时，禁食又代表着一种心志，代表着定意仰望上帝、寻求耶和华上帝，以哀恸的心坚决要摒弃一切罪恶的行为等等。比如，尼希米记载了以色列在归回耶路撒冷时期，痛心悔改并承认“自己的罪恶和列祖的罪孽”。

新约时代，禁食已经成为了一个流行趋势一样。很多犹太人都禁食，他们会以禁食为好行为，故意弄得自己很狼狈，叫人看出自己在禁食，以此获得夸奖或者称赞。有的人甚至还以禁食、祷告这样的好行为为交换条件，让上帝更多的赐福自己。

虽然犹太人最看重的三个好行为也有他们做得不够纯粹的地方，但是他们这样的行为仍然是值得我们学习的。我们哪一个基督徒可以像犹太人一样，将施舍、祷告、禁食当成是家常便饭，甚至是时时刻刻都与上帝交流，以保持与上帝更加亲密的关系呢？这是我们基督徒要警醒、悔改的地方。