吊桥效应之后：如何在见证中经历上帝？

深夜，一位女孩子在酒店中熟睡，突然刺耳的火警铃声响起。待她醒来的时候，浓烟已经从房间门缝中涌进房间。在惊慌失措中，她不知道如何是好。正在她恐惧地蜷缩在床上心里瑟瑟发抖地想这次必死无疑的时候，门被撞开，一位陌生男士以最快的速度，来到她的面前，把她的手拉住就往外跑。此刻，那个粗糙有力的大手，给予她的是从未有过的安全感，除了安全感之外还有心动。故事朝着美好而预期的童话方向发展。被救的女孩最终和救她的男士走进婚姻殿堂，开启美好的人生。

为什么这种情境下爱情会产生，这是一见钟情吗？显然这比一见钟情更复杂一些。这种情形在心理学上有个专门的概念叫“吊桥效应”。当一个人走过一个看似危险摇摇晃晃的吊桥时，因为害怕而产生心跳加速的状态，这个时候如果有某个女孩路过，他就会以为这种心跳是因为这个女孩产生，从而就会对她产生感情。

心理学家为了验证吊桥效应，曾经专门做过实验。他们将一群男大学生分成三组，分别分配一个同样的任务。第一组是在公园里完成，第二组是在石桥上完成，第三组是在一个岌岌可危的吊桥上完成。在完成任务之后，要接受一位漂亮女助手的问卷调查，然后留下女助手的电话。结果在危险吊桥上的群组给女助手的电话最多。这就是吊桥效应，在危险吊桥所产生的心跳加速，被这些男大学生们以为是对美女助手产生的心跳，因此他们会打电话约会或者表白女助手。

人在危机时刻所产生的不安全感，会让人对安全产生错觉。他们会误以为自己的心动就是爱情。这种情况下，人会产生一种放大的自我认知。就是会把对方给的安全放大，认为这样的人可以托付终生。正是在人最低谷或者最不安的处境中，哪怕一个小小的举动都会被感动。

吊桥效应在感情中可以被利用去追求自己真正喜欢的人，也可以在枯燥的婚姻中制造新鲜。但是吊桥效应也同样会被别有用心的人利用，来欺骗他人的感情，甚至骗取钱财。因此，当我们处于吊桥效应的放大认知状态时，不妨给自己一点时间冷静，通过时间和其它更稳妥的方式来防止进入一段错误的感情。

然而，吊桥效应容易产生，却不会持久。因此，那些因为吊桥效应而进入婚姻的人，显然还要付出更多的努力，来维持婚姻。因为婚姻毕竟没有那么多的激情，更多的是平淡的油盐酱醋。

我们的信仰过程同样如此。我们有些人建立信仰的过程恰像吊桥效应。当我们深陷人生的低谷，身染重病或者感情受挫，生意失败，当我们以为全世界都抛弃我们的时候，我门最期待神迹发生在自己身上。此刻的我们就像那个在岌岌可危吊桥上瑟瑟发抖的人，她会为任何一个伸过来的手感激不已。此时一个人伸出援助之手，哪怕他们一声轻轻的安慰，我们都能心存感激地以为这是人生中最大的帮助。因此，我们会将此当做上帝对我们的回应。这一刻我们超乎寻常地虔诚皈依在上帝名下。这一刻上帝在我们心里是最善良的神，我们也能体会到他的善良。

然而，当我们进入信仰之后，当我们建立了和上帝的关系之后，我们可能慢慢就感觉不到当初那种心跳的感觉了。就像一对因为吊桥效应进入婚姻的夫妻，日日的茶米油盐，日日的孩子辅导功课，每天几乎都是重复同样的日子。激情退却，蜜月结束之后，如何面对每天的平淡才是最重要的。

当我们进入上帝的关系，皈依在他的名下之后，我们可能再也没有体会过当初的那种感觉。对上帝的善和全能，上帝对我们的爱和安慰，剩下的只是慢慢褪色的记忆罢了。于是我们开始怀疑当初经历的究竟是上帝的恩典还是我们的错觉。信仰在这种怀疑中，慢慢褪色，慢慢消失。

正如在枯燥的婚姻的婚姻中，我们可以通过重新制造吊桥效应来重燃激情，在信仰的过程中我们同样可以。这就是听取别人的见证，和在生活中自己的见证。

别人对神的经历，我们往往只把它们看做一种证明，而不是与自己相关的共情。在他人经历神的见证中，我们何尝不会想起自己当初对神的经历呢？因此别人的见证不是那位做见证者自己的个人事件，而是我们自己也在场的经历。如此一来见证就变成我们共同对神的经历。在生命中不断经历神，这是我们自己信仰的不枯之源。

当我们的邻舍深陷困境的时候，他们同样像我们当初那样，期待上帝的援手。然而此时，我们哪怕怕伸一下手，帮他解决燃眉之急，我们他都能体验到上帝的恩典。此刻我们就是上帝之手，就是上帝恩典的管道。那么我们的信仰就不会那么枯燥平淡。

经历上帝在我们的生活中，可以时时发生。正如一个爱自己老婆的人，会把平淡的日子过得不平淡，让小小的惊喜不断重现，让爱情不退温。同样，我们也能让信仰不退温。

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