2023年02月07日
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简介

李道南,西方哲学硕士研究生毕业,成长于苏北农村,现定居苏州,供职于一家日资企业。十五年前在中专学校读书时接触基督教并慕道,后于读研期间受洗归主,之后参与大学生团契服侍,至今有十年之久。业余参与文字事工,并作力所能及的学术研究,关注当下城市化给传统社会带来的冲击以及基督教在社会巨大转型背景下的角色和功能。以宗教社会学的视角观察基督教所遇到的危机和机遇。

李道南—作者文章

  • 《西游记》vs《圣经》中的救赎五点区别

    中国传统中本没有基督教意义上的救赎观念。儒家的终极理想是王天下,成为治理天下的圣人,道德完美主义者。道家的理想是在这个世界上过美好的生活,不论是人与自然的合一,还是房中术、炼丹术等,都是为了在此世获得美好的生活。宗教意义上的救赎观念,是来自佛教,在这也是为什么佛教在中国兴盛的原因所在。
  • 历史反思| 欧洲13-16世纪黑死病之下的基督教会

    始于1347年的黑死病大流行,持续了300多年,为欧洲乃至中东等全世界带来地狱般的噩梦。这场瘟疫夺去了全世界几乎一半的人口。而惨烈的第二次世界大战,死亡人数高达九千万人,但是也不过占据全世界人口的4%。可见黑死病来的是如此激烈。
  • 犹太人的自由是什么?

    自由在圣经中占据很深刻的分量,是犹太人神学和律法中不可或缺的要素。正是他们对自由的发明和阐释,让他们在中东地区的诸多文明中,成为一颗独特的明珠。在同期的其它文明体中并没有对自由有如他们如此深刻和全面的阐释。在奴隶社会的文明结构中,他们的自由观念和对自由的执着,以及对自由的律法论述和信仰,让他们脱离了...
  • 《出埃及记》的犹太难民与《1942》中的难民相比,为何与众不同?

    然而,在另一个同样是难民的群体中,我们却看到了另一个不同的场景。那就是在旷野四十年的犹太人。
  • 剪影| 一位农村基督徒的劳苦一生

    冬天的北方农村,寒风中充满萧杀的感觉。放眼望去,除了冬小麦的一抹绿色之外,光秃秃的树枝上,看不到一片绿叶。在这片灰蒙蒙的大地之上,点缀着一个个村庄。
  • 爱我们的邻舍可以,难道也要爱我们的敌人吗?

    对待敌人,我们只有两种态度。外在的态度,就是把敌人打一顿,能打赢最好,就把他征服。打不赢,就身体上服从,使用第二种态度,就是心里用精神胜利法来完成对敌人的征服。
  • 爱神与爱人之间难道有矛盾吗?

    在教会聚会,每次祷告的时候,主持人总是说“主啊,让这里只有耶稣不见一人!”在我们传统的信仰中,爱神与爱人是不能共存的,他们之间的关系是矛盾和对立的:以为一个真正虔诚爱神的人是不能爱人的,尤其是不能爱自己。
  • 春节过年攀比视频为何火爆?理解小农背景下的中国

    我去年春节的时候,刷了一个假期的短视频,发现物质、地位和身份以及特权的攀比占据很大一部内容。而今年临近春节同样如此。
  • 世界历史回顾与反思| 瘟疫视野下的宗教与社会

    有一个情况却值得我们关注,为什么同样是在欧洲,瘟疫导致的战乱和社会失序的几率相较于中国很低呢?
  • 从宗教社会学角度浅谈:为什么有人相信靠念经和祷告能预防新冠?

    在现代医学已经发达的今天,为什么会有这种依然保持原始部落宗教信仰的现象?我们必须回归到宗教的起源中来寻找这其中的答案。