耶稣被家乡人厌弃的思考

圣书记载，耶稣离开那里，来到自己的家乡；门徒也跟从祂。到了安息日，祂在会堂里教训人；众人听见，就甚希奇，说：“这人从哪里有这些事呢？所赐给祂的是甚么智慧？祂手所作的是何等的异能呢？这不是那木匠么？不是马利亚的儿子，雅各、约西、犹大、西门的长兄么？祂妹妹们不也是在我们这里么？”他们就厌弃祂（厌弃祂原文作因祂跌倒）。

从这段经文可以看出，耶稣讲道大有能力，可是家乡的人却十分看不起祂。原因很简单，因为“这不是那木匠么？”这就好比今天有些高傲的白领看到农民工时，总是会报以异样的目光一样。

但需要指出的是，耶稣从事木匠，也是合法的行业，有什么可歧视的呢？在犹太传统中，子承父业的情况很普遍，犹太家庭的家长都会将手艺传给下一代，让他们获得谋生的手段。约瑟是木匠，他肯定也将木工活传授给养子耶稣，因此耶稣在传道前，也是从事木匠这一职业。

而且耶稣所从事的职业更有力地见证祂道成肉身的卑微，以及祂自愿成为人的奴仆的那一种事奉和献身的精神。家乡人知道耶稣的职业和家庭背景，因此这话带有歧视性。他们认为耶稣只是普通的劳动者，社会地位低下，不可能具有这样的能力。

家乡人看不起作为木匠的耶稣就厌弃祂，这点值得我们警醒。随着市场经济的发展，物质生活水平提高的同时，拜金主义也在增长，导致道德水平也日益下降，很多人笑贫不笑娼，以占有物质的多少衡量人的价值。

而随着成功神学、恩典福音等思潮在教会的泛滥，有一部分教会与弟兄姐妹也如同耶稣的家乡人一样，存在着严重的世俗化。他们不管信徒是否有属灵的生命，而是以是否有钱、有地位判断他们，有些贫苦或者为人低调者都因此受到歧视。这种事不蒙上帝喜悦，是基督徒应该弃绝的。

当然此事还有一个令人讽刺的地方，拿撒勒的乡民看不起耶稣，可他们在整个犹太地区，同样也处于鄙视链的底层。拿撒勒不仅是个穷乡僻壤，而且由于不法事件多而声名狼藉。从拿但业（有学者认为他就是使徒巴多罗买）一句：“拿撒勒还能出什么好的吗？”就可见一斑。

这就提醒我们，当我们觉得自己很不错，而歧视他人的时候，可能我们自己也处于被其他人歧视的地位。我们可以将心比心，当别人看不起我们的时候，心里是否好受。如果想到这点，自然也就不会去歧视他人，伤害对方了。

而且在教会当中，有些肢体可能在社会地位、经济能力等方面比较差，但他们却有美好的生命。我们不能歧视、嘲笑他们，而要效法他们的好行为，以促进我们的生命成长。拿撒勒乡民因为耶稣的地位而弃绝祂，无疑让他们自己失去了福音，这是非常得不偿失的事。这足以给我们警醒，不要以貌取人而犯罪，甚至失去美好的祝福。

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