2024年05月05日
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黄剑波

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  • 黄剑波：自东而西——西北灵工团史述及思考

    从社会史的角度客观地重建这一段宣教史，或许还能帮助今天的人们免除口号的情绪性煽动，而更为务实地根据实际情况采取合宜的策略，从而在真正意义上承续西北灵工团等早期中国本土宣教团体的“自东而西”的远见。

  • 黄剑波 孙晓舒：基督教与现代临终关怀的理念与实践

    基督教对临终关怀的提供者，以及对于作为其信徒的临终者和亲属所提供的关于生死问题的信仰关怀和安慰，都与其教义和信仰实践有着紧密的关联。

  • 黄剑波:对联的哲学和政治——乡村基督教的个案研究

    基督教对联还阐述了基督徒当有的人生观、世界观、财产观、末世观、婚姻观以及生死观等之类重要的理念。“健康强如富贵，平安胜似金钱”、“有信何惧粮粒少，相爱不嫌人口多”、“只求心灵美，不羡衣履华”。

  • 黄剑波:信仰因素的引入与乡村家庭生活的变迁

    吴庄教会的信徒呈现出主要以弱势群体归信的现象，一个映证就是教会中大量女性信徒的现象[2]。这与庄孔韶在福建黄村的发现是一致的，在那里的“一个共同现象是年轻妇女基督徒数量大大超过男人数量。”

  • 黄剑波：成为罪人与成为无罪

    宗教人类学研究已出现了重大改变和发展，对人类学来说，研究基督教不仅是一种需要，也是一种可能。

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