神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

耶稣说“你做这些还不够”——基督徒参与社会服务的必要性

特约撰稿人 李道南 来源:基督时报2017年05月03日 09:15

  马太福音19章记载了一个遵守十诫的年青财主去见耶稣,问应该怎样才能永生,耶稣说你要做完全人,只遵守诫命还是不够的,你还要去帮助身边的穷人,帮助那些需要帮助的人,要为那些困难者付出。按照犹太的律法,这个年轻人做的很完美了,所以按照犹太人的传统,他必然可以获得永生。但是耶稣否定了这个传统上认为是必然的标准。所以当传统的犹太人,按照旧约的要求,期待着自己被上帝拯救的时候,耶稣却带来了另一种革命性的思想。这种思想让我们不再只是关注个人得到救恩,这是必须要关注的,但除了这个,还要关注你身边的人。也就是说耶稣带来的是一个新型的团体,一个新的理念,而不是一群只求自保的宗教修炼团体。

福音书中不只有上面一例,还有许多的例子。耶稣说你们做在这最小的小子身上就是做在耶稣自己身上了;还有那个被强盗打伤躺在路边奄奄一息的人,被撒玛利亚人所救,耶稣赞赏撒玛利亚人所做的,而批评故事里面的犹太人祭司所做的,等等。耶稣的要表达的十分明显,遵守旧约的犹太人关注的只是个人的拯救,对于自身之外的社会状况完全没有概念。这就是为什么犹太人很有钱,但是在二战前夕的欧洲名声却极其糟糕的原因,即使在二战期间,出卖自己同胞给法西斯也是大有人在,这是他们自保的传统。

在今天的中国的传统教会里,这种唯旧约独尊的个人主义也是很普遍的,虽然我们常常举出好撒玛利亚的例子来说明宗教的虚伪和爱的无边界,但是我们却常常做宗教祭司,而忽略身边的困难者。因为我们也会像那个年轻的财主一样,我们按时聚会,按时奉献,我们顺服教会领袖,等等,我们做了我们认为一个宗教徒应该做的,那么我们就坚信自己必然得救,我想这个时候,耶稣也同样问一个问题,你还需要去帮助你身边的人。

所以一个基督徒得救与否,耶稣在这里说的很明确,你有没有去帮助别人是一个十分关键的因素。耶稣说你们单爱那爱你们的人,会得到什么赏赐呢,外邦人不也如此吗。所以那些潜心教会修炼的信徒,是不符合耶稣教导的。

那么我们如何做呢?参加社会公益、社会服务无疑是很好的途径。不一定非得举着某某教会社会服务的牌子才是最符合圣经的,我们看的是符合不符合耶稣的教导。

除了我们自己在生活工作中,力所能及地去帮助身边的人之外,参加社会公益组织,以团体的力量,专业的手段,无疑比我们个体能做的更多。当然,这身边的人首先是包括你的家人,所以先照顾好家人,这是离你最近的邻舍,离你最近的“别人”。但是在我们将邻舍由家庭成员向教会成员之外扩大的时候,我们必须要克服一些我们所固有的宗教心态。

首先我们要克服的是宗教的排他心态。我想今天的中国基督教会专业的社会公益机构少之又少,虽然教会里喊爱的声音是社会上最高的,当去年武汉的洪水退去,某教会还游行感谢上帝的爱。宗教排他的心态就是对其他宗教的排斥,这一点表现在两个方面,其一是对于非基督教的宗教信徒,不作为自己的志愿对象;其二,自己作为基督徒,不参加其它宗教的社会公益组织,认为那是不符合耶稣教导的。第一点表达了基督徒的极度自私,这点像那个看到被强盗打伤而冷漠离去的祭司和利未人,但是耶稣赞扬了那个被犹太人瞧不起的异教徒撒玛利亚人;耶稣还说过,不是这个人犯了罪也不是他的父母犯了罪,乃是上帝要显出他的作为,所以上帝显出作为的方式和对象,是不看他是什么宗教信徒的,同样一个异教徒需要帮助,也是要籍着我们显出上帝的作为。第二点表达了基督徒的狭隘,比如在赈灾方面,台湾佛教组织慈济表现得非常专业,那么我们作为基督徒可以参加慈济组织成为志愿者吗?我只能说有何不可呢,耶稣从来没有禁止过,耶稣禁止的是我们参加宗教偶像崇拜,但却没有禁止我们和他们一起去帮助别人。我们可以学习他们的专业技术,借鉴他们的运作模式,以使我们更加有效地从事社会公益。参加其它宗教背景的社会公益组织,不是违背自己的信仰,所违背的不过是宗教排他性罢了。就像特蕾莎,可以按照印度教的仪式安葬逝者,让逝者有死的尊严一样。

其次我们要克服的是宗教的功利性。你信耶稣吗?——如果你信耶稣我就把面包给你,如果你决志祷告我就把面包给你。这实际上是和上帝交易,就像我们做传销一样,我多拉一个人加入,我就多一份收益,所以采用各种手段,坑蒙拐骗也要拉亲属加入。我们多拉一个人入教,我们就觉得我们在上帝那里就能得到更多恩典,耶稣说上天入地拉人入教,却不知做了地狱之子。所以任何以加入自己宗教为目的的公益服务都是不符合耶稣教导的。因为上帝让日头照好人也照歹人,降雨给义人也给不义的人。

更重要的是我们的公益活动时对耶稣天国的回应。耶稣在八福里说八种有福之人,这是天国的法则;我们爱的输出就是上帝公义在地上的行使。当耶稣说,天国近了,你们要悔改的时候,耶稣是宣扬天国的临在,耶稣以积极乐观的心态,看待世界。在他看来世界不是越来越坏,而是因为天国的降临而变得越来越接近天国,历史的发展就是天国展开的过程。所以我们对世界的积极参与,就是对耶稣天国的回应。天国正在通过我们,一步步到来。这个新的国度不是一个自私、个体只关注个体得救的国度,而是一个新的以八福为基础的共同体组成的大共同体。

如果你的教会没有相应的活动,那你可以参加其它的社会公益组织。我相信今天我们每一个城市,每一个地区都有一大批社会公益机构,我所在的苏州就有上万家,官方的公益孵化机构就有四五家,每个机构里有五十个左右的公益组织在成长,你可以选择适合自己的项目参加,今天的资讯发达,可以很轻易的找到。

  耶稣在山上宝训里说,使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子?
  我们是在使人和睦还是只关心自己呢?
  我们究竟是神的儿子还是只是摄取恩典的宗教徒呢?
 

 


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