1月15日，北京橡树文字工作室在北京天通苑举办了“加尔文《基督教要义》论基督徒生活”的讲座，人民大学哲学系副教授、守望教会长老孙毅分享。
主办方表示《基督教要义》Institutes of the Christian Religion不止是一本神学着作，更是一本敬虔生活的指南。而加尔文当时写作此书时，一方面是为了指导神学生如何读圣经，另一方面是为了指导敬虔人如何过敬虔的生活。北京多家教会的弟兄姊妹参加讲座，合共一百多热心听众到场。
北京多家教会的弟兄姐妹参加讲座，合共一百多热心听众到场。（图：橡树文字工作室）
基督徒生活的前提：悔改
孙毅长老指出，其中论基督徒生活的章节（第三卷6－9章）一般被人称为金书（golden book），而这部分的内容是放在关于”悔改”和”因信称义”的内容之间的。他相信在加尔文看来，悔改对于基督徒的生活是非常必要。悔改有两方面的内容，其一是认罪，其二是从圣灵而来的安慰，是一种回转。
敬虔的含义
孙长老还指出加尔文对”敬虔”一词的意释——基督徒按着圣经的教导去实践的生活方式。他将之与受敬虔派和灵恩派影响较深的中国家庭教会传统进行对比。孙毅长老分析，中国家庭教会强调个人内里生命的敬虔，而加尔文则强调，敬虔不仅是指一种内里生命的火热，而是表现在一种内在的对上帝的敬畏，以及外在的照着圣经的教导去实践的生活方式（这种生活方式是可以被人看得见的）。
基督徒既要爱义还要行义，用圣经上的话来说，就是所过的生活要与所蒙的恩相称。而这又与律法主义是不同的，因为律法主义是用行律法来换取神的称义。
孙毅长老再次比较了敬虔派与加尔文所强调的基督徒生活中的操练之不同：敬虔派强调内里，加尔文则强调日常生活的操练；敬虔派强调圣灵的感动，而加尔文则强调，即使内心没有圣灵的感动，充满了挣扎和不情愿，我们也要照着圣经的教导去操练。
基督徒生活的基本特征
孙毅长老也详细讲解了加尔文从三个方面描绘了基督徒生活方式的基本特征：自我否定、背负十架以及默想永世。自我否定构成基督徒生活方式的基本出发点，背负十架成为基本操练，默想永世则成为信徒奔走天路的基本方向。
在最后谈到”末世论”视角看今世生活，孙长老说：”对今生的态度，我们要轻看，但轻看不等于恨恶这个世界，而是满怀感恩的心生活在今世。”
面对今世，有两个原则，其一有的好像没有的，在什么景况下都要知足；其二做神的好管家，将神呼召我们所从事的行业当作天职。
北京橡树文字工作室近年推动出版多种优质书籍，其中这本2007年加尔文出版社新译的《基督教要义》就是2010年”橡树”的果实之一。北京橡树在2010年中还邀请了多位着名基督徒知识份子主讲各类讲座推动阅读经典书籍。
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